Hoe 6 Kinksters hun knikken vonden

Waarschuwing: seksueel expliciete inhoud hieronder.



Niemand wordt wakker, kijkt in de spiegel en zegt plotseling tegen zichzelf: Whoa! Ik ben een onderdanige bondage! Net als je seksuele geaardheid en genderidentiteit, zijn je knikken en fetisjen een reis, een reis die langzaam begint, meestal met ervaringen uit je kindertijd.

In de eerste klas begon ik met deze bizarre gewoonte om mijn knuffelbeesten vast te binden met touw en hun monden te bedekken met plakband. Ik deed dit zo vaak dat mijn ouders een kinderpsychiater vroegen of dit gedrag iets was waar ze zich zorgen over moesten maken. De psychiater zou hen hebben verteld dat ik last had van het adoptiekind-syndroom - geadopteerde kinderen zijn statistisch gezien vatbaar voor grillig gedrag.



Ik heb een eenvoudiger antwoord. Als kind keek ik films zoals Disney's Pocahontas en Dunston checkt in. In deze onschuldige kinderfilms worden mannelijke personages gevangengenomen en vastgebonden, en die scènes veroorzaakten een sterke reactie bij mij, een die ik niet kon verklaren. Als de hele familie samen naar films keek en iemand op het scherm werd vastgelegd, zou ik een reden vinden om de kamer te verlaten.



Het kan jaren duren om de reis van vroege opwinding naar verkenning te maken. Ik ben nog steeds op die reis met mijn knikken, en dat geldt ook voor elke andere kinky persoon. Hieronder leggen zes queer mensen uit hoe ze die reis hebben gemaakt en wat ze onderweg over zichzelf hebben geleerd.

Prinses Gif

Prinses Gif

Princess Poison, professionele dominatrix in Austin, Texas (zij/hen)



Het is gebruikelijk dat mijn partners me hun versleten ondergoed geven om te ruiken als ik masturbeer, en ik doe mijn ondergoed vaak op het gezicht van mijn partner tijdens seks. Ik leerde voor het eerst over ondergoedfetisjen via FetLife [een website waar kinky mensen contact maken]. Ik had altijd de drang om aan mijn eigen ondergoed te ruiken, maar ik voelde me nooit op mijn gemak om dat te onderzoeken totdat ik ontdekte dat er anderen waren zoals ik.

Ik ben altijd gewekt door mijn eigen geur. Toen ik begin twintig was, kwam ik erachter dat mensen hun versleten slipjes op internet verkochten. Ik was meteen geïnteresseerd en ben dat ook gaan doen. Het idee dat zoiets als mijn vuile was geld waard was, was opwindend, en het was gemakkelijk voor mij om te begrijpen waarom het deze mannen opwond - ik had dezelfde fetisj als zij.

Dat was eigenlijk mijn kennismaking met de sekswerkindustrie. De meeste mannen die mijn ondergoed kochten, waren onderdanig. Ik merkte dat ik elke keer dat ik iemand ontmoette om mijn slipje te verkopen een stroom van macht voelde, en dat zette me meer aan het denken over machtsuitwisseling in een professionele context. Ik was altijd kinky in mijn persoonlijke relaties, en ik begon steeds meer te leren over professionele dominantie. Ik las alles wat ik te pakken kon krijgen. Vandaag is het mijn leven, en ik hou ervan.

Race Bannon

Race Bannon



Race Bannon, schrijver en activist in San Francisco (hij/hem)

Ik gebruik leer als een persoonlijke identificatie en seksualiteitscontainer, maar dat komt vooral door het tijdperk waarin ik in de scene kwam, dat was 1972 in Chicago. We hebben geen andere woorden gebruikt. Leer was het.

Amerikanen zeiden geen fetisj. Niet veel mensen zeiden knik. 'Leer' is iets waar ik nauw mee verbonden ben, maar ik ben me er volledig van bewust dat het vandaag de dag een onvolmaakte beschrijving is.



Ik bond mijn vrienden vast toen ik een kind was. Ik had een regelmatig pak slaag toen ik 9 jaar oud was; het lijkt erop dat ik seksueel ben geweest vanuit het bewustzijn. Net als vele anderen had ik geen naam of collectieve groep om me mee te identificeren totdat ik op 18-jarige leeftijd een leren bar in Chicago binnenliep. Ik was minderjarig, maar ik zag er ouder uit dan ik was, en de bars gingen toen niet door. Ik wist meteen dat ik thuis was.

De bar voelde goed, op een diep niveau. De look was hypermannelijk, edgy, gedurfd. De scene was underground, verboden en sexy. Het was alles waar ik op had gehoopt, maar waarvan ik niet wist dat het bestond. De eerste keer dat ik binnenkwam, droeg ik een spijkerbroek, een t-shirt en een Levi-jack, wat destijds mijn standaarduniform was, en ik paste er prima in. In tegenstelling tot wat sommige mensen zeggen, was van top tot teen leer in die tijd geenszins een vereiste, of zelfs maar verwacht. Dat is de reden waarom veel bars destijds werden geïdentificeerd als 'Leer en Levi, omdat de Levi-look als mannelijk werd beschouwd en werd verwelkomd.

Er waren geen regels die verder gingen dan proberen erbij te horen en geen klootzak te zijn. Dat was het. Het enige wat je hoefde te doen was butch aankleden, wat leer en/of levi's betekende, en doen wat je kon om de risico's op blessures bij bepaalde soorten spel te verkleinen. Wat sommigen oude gardeleer noemen (ik probeer die uitdrukking nooit te gebruiken) is bijna volledig mythologie, met misschien een vleugje realiteit in een handvol kleine familiezakken van leermannen.

Eerlijk gezegd denk ik dat veel moderne leermensen troost vinden in de verzonnen oude garde-dingen, omdat ze het gevoel krijgen dat ze in een soort gestandaardiseerde voetsporen treden en ze daardoor een beter gevoel krijgen bij wat ze doen. Ik was nauw betrokken bij de scene en ik kan me niemand herinneren die regels of richtlijnen omarmde, afgezien van fundamenteel menselijk fatsoen.

Bryce David

Bryce David

Bryce David, queer activist in Texas (hij/hem)

Toen ik een jonge tiener was, gebruikte ik kak om te masturberen. Ik kan niet met zekerheid zeggen waarom - ik deed het gewoon. Dat was de eerste keer dat het voor mij logisch was dat kak een onderdeel van seks kon zijn. Jaren later begon ik dieper te duiken in onderwerping en vernedering, en in dat proces werd het me duidelijk dat watersport en scat manieren waren om diepe onderwerping fysiek te verkennen. Wanneer je in de headspace komt dat je de verspilling van een kerel bent, is hij op je schijten de ultieme daad van vernedering en degradatie. En dat is heet.

Als een bodem ben ik vreemd fanatiek over het worden schoongemaakt voor seks. Ik heb ervaringen gehad waarbij ik niet helemaal schoon was, en ze waren huiveringwekkend. Ik schaamde me zo. En ik denk zeker dat die angst om vies te zijn veranderde in - of leende aan - mijn scat-fetisj. Tegenwoordig houdt mijn vriend ervan me vies te neuken. Het helpt ons om ons te concentreren op scat als een fetisj en ervan te genieten, in plaats van het poep te noemen en er bang voor te zijn. Iets erotisch maken verlicht de paranoia.

Die paranoia is alomtegenwoordig - het raakt zo veel van onze cultuur. Er zijn talloze merken en websites die vezelpillen en magische middelen verkopen om je kont schoon te houden. We verheerlijken billen en power-bottoms, maar laten weinig ruimte over voor de realiteit dat iedereen op een gegeven moment rommelige anale seks zal hebben.

Veel mensen worden uitgeschakeld door deze fetisj. Zelfs zelf-beschreven kinky jongens zeggen vaak, ik doe absoluut niet bruin. Om deze reden duw ik het nooit op mensen. Ik zeg gewoon iets als, ik ben scat-vriendelijk, maar ik vind het goed als jij dat niet bent. Het is zo'n harde limiet voor de meeste mensen, maar het hoeft niet zo te zijn, omdat we het allemaal aanraken. Het maakt deel uit van ons seksleven, of we het nu leuk vinden of niet.

Phoenix Savage

Phoenix Savage

Phoenix Savage, volwassen artiest in Zuid-Californië (hij/hem)

Als volwassen performer en transgender man, werk ik aan het creëren van lichaamspositieve vieringen van intimiteit. Mijn vermogen om dergelijke ruimtes te creëren, is gedeeltelijk te danken aan mijn ervaringen met rubber.

Ik heb Recon [een dating-app voor jongens in de kinkgemeenschap] gedownload in 2016, toen ik 27 jaar oud was. Elke keer dat ik de app opende, zag ik een man in rubber. Hij was het model op het startscherm. Hem de hele tijd zien deed me helemaal niets, maar het maakte me in ieder geval bewust van de rubberfetisj. Ik wist dat het bestond, maar het was niet iets waarvan ik dacht dat het me iets kon schelen.

Op een dag stelde mijn maat voor dat ik zijn rubberen pak zou passen, en dat deed ik. Toen het eenmaal was dichtgeritst, was het gevoel logisch. Ik hield het een uur vol.

Ik heb dezelfde maat als mijn vriend die het pak bezat, dus het paste bijna perfect. Ik verwachtte dat ik het niet leuk zou vinden om in zo'n strak kledingstuk te zitten, maar toen ik het probeerde, voelde het alsof mijn hele lichaam werd omhelsd. Ik voelde me ontspannen. Het sterkste gevoel dat ik had was: Ah, dit is logisch.

Als transgender heeft knik me geholpen om te evolueren naar een completer persoon. Het onderzoeken van mijn kinks dwong me om het lichaam dat ik heb te accepteren en ervan te houden. Rubber is mijn favoriete uitrusting omdat het laat zien dat ik trots ben op mijn lichaam en trots op wie ik ben. Tegenwoordig is rubber misschien wel mijn grootste fetisj.

Ik hou van seks in rubber. Ik ben dol op het verkennen van mijn knikken in rubber - waaronder watersport en bondage - en ik heb meestal meer plezier als alle betrokkenen ook rubberen uitrusting dragen.

Ava Adore

Ava Adore

Ava Adore, queer vrouwelijke sekswerker (zij/haar)

Ik ben een levenslange masochist geweest, en ik veronderstel dat je zou kunnen zeggen dat mijn knikreis hobbelig begon. Voordat ik 18 werd, wist ik dat ik door anderen gekwetst wilde worden. Ik begreep mijn verlangens niet. Ik heb een behoorlijk belangrijke geschiedenis van zelfbeschadiging, die ik niet volledig kan scheiden van erotisch masochisme. Ik geniet van pijn. Ik geniet van de loutering die het me brengt. Ik geniet van bloed.

Toen ik opgroeide, was ik goed in het wissen van mijn zoekgeschiedenis op de thuiscomputer. Op mijn 18e raakte ik de grond rennend; Ik had nu mijn eigen laptop en ik zat op de universiteit. Ik wist dat ik andere kinky mensen wilde ontmoeten en ontdekte dat er eenvoudige manieren waren om dat online te doen.

In die tijd leek de BDSM-scene echt gericht op vaste rollen: dominant, onderdanig, meester, slaaf. Ik voelde me onder druk gezet om me als de een of de ander te identificeren. Ik wist dat ik onderdanig wilde zijn, maar ik wist dat dat niet alles was wat ik wilde.

Mijn eerste ervaring was tegenstrijdig. Het heeft me veel geleerd. Ik ontmoette een gast die zich als een meester identificeerde nadat hij een tijdje online met hem had gesproken. Ik was toen 19. Ik wilde 75 procent van alles wat ik die eerste keer deed, en de andere 25 procent beviel me helemaal niet. Maar ik verdroeg het omdat ik onderdanig wilde zijn. Ik wist tijdens het spelen nog niet assertief te zijn en te zeggen wat wel en niet mocht. Ik denk dat de meeste mensen in het begin zo'n ervaring meemaken.

Korte tijd later speelde ik met iemand anders. We communiceerden beter en hij was echt afgestemd op mijn lichaam en mijn reacties. Hij luisterde, hij keek naar mijn lichaamstaal. De eerste keer dat we speelden, vertelde hij me dat hij wilde dat ik huilde. Ik had nooit gedacht dat ik dat in een scène zou doen. Ik maakte kennis met ruw lichaamsspel en ik zal nooit de beroerte vergeten waardoor ik begon te huilen - of hoe goed het voelde.

Hij vroeg me of ik huilde, ik knikte waarschijnlijk of blubberde iets om mijn ja-antwoord te bevestigen. Goed. Hij checkte in. Hij zorgde ervoor dat ik in orde was. En we gingen door. Ik droeg die blauwe plekken als insignes van trots.

Sinds die eerste keer heb ik gedaan wat de meeste mensen absoluut taboe en gek zouden vinden. Naaldspel tot verdrinking tot volledige IV-bloedvergieten - ze waren allemaal opgetogen, louterend en gewoon ronduit leuk. De ruimte en relaties hebben om mijn masochisme te verkennen, waardeer ik enorm. Ik ben een beetje gekalmeerd, maar je zult me ​​nog steeds bij elke gelegenheid een haakophanging zien doen.

John Doan

John Doan

John Doan, leerman in Atlanta, Georgia (hij/hem)

Een sadist is een persoon die seksuele bevrediging vindt door het eisen van straf, pijn of vernedering van een andere persoon. Ik ben een sadist. Ik ben eigenlijk nooit onderdanig geweest.

In mijn vroege jaren hield ik me neutraal van elke classificatie om te leren. Ik keek en stelde vragen. Toen ik me op mijn gemak voelde met mezelf, begon ik in het openbaar te spelen - in kerkers, in leren bars en bij knikevenementen. Ik volgde lessen en leerde alles wat ik kon van mensen die meer ervaren waren dan ik.

Ik zal mijn eerste ervaring als sadist nooit vergeten. Het was in een kerker. Er waren daar allerlei soorten mannen en iedereen was gekleed in leer, rubber of een soort uitrusting. Ik zag een gespierde man die kleiner was dan ik, met peper en zout haar. Hij droeg leer van top tot teen. We passeerden elkaar een paar keer totdat we eindelijk begonnen te praten.

Hij complimenteerde mijn flogger en fluisterde: 'Ik ben geil, druipend en zou in extase zijn als meneer me wil slaan.' Toen ik dat hoorde, sprong mijn pik. We spraken over grenzen, zijn stopwoord, enzovoort. Het duurt niet lang om de basisregels van wederzijds respect vast te stellen om ons spel veilig en lonend te houden. Toen beval ik hem al zijn spullen uit te doen, behalve zijn jockstrap.

Ik nam hem mee naar het Sint-Andreaskruis, bond zijn pols vast met mijn leren boeien en spreidde zijn benen uit elkaar. Toen hij opgesloten zat, begon ik hem te geselen. De sessie ebde en vloeide - het is prachtig om te verdwalen in de ervaring, dus ik weet niet zeker hoe lang het duurde.

Ik luisterde graag naar zijn jammerende, zware ademhaling en welpen, en toen ik voelde dat hij een complete reis had gemaakt en zijn limiet naderde, vertraagde ik de frequentie van de slagen en liet hem in de steek. Toen ik stopte, zag ik een plas zaad op de betonnen vloer tussen zijn benen.

Zijn ogen waren gesloten. Hij was in een roes. Hij was in de ruimte. Zijn knieën trilden toen ik zijn polsen losmaakte. Ik hield zijn trillende lichaam vast terwijl de adrenaline langzaam werd verwerkt. Wetende dat ik iemand in die headspace mocht plaatsen, in dat niveau van onderwerping - ik was vereerd.

Hij vertelde me tijdens de nazorg (het proces om iemand uit die intensiteit te halen en ervoor te zorgen dat ze in orde zijn) dat hij ook vereerd was. Daar komt het op neer: wederzijds respect. Je wilt je vereerd voelen met de persoon met wie je die ervaring deelt, vooral als jij degene bent die hem pijn doet.